Το Ορκισμένη αναφέρεται σε ένα σύνολο ηθών, το Κανούν όπως ονομάζονται αυτά, τα οποία ορίζουν με κάθε λεπτομέρεια τους κανόνες με τους οποίους συμβίωναν οι κάτοικοι των απομακρυσμένων κοινοτήτων των Αλβανών στη Βαλκανική χερσόνησο. Ένα σύνολο σκληρών κανόνων, ακατανόητων σε εμάς, οι οποίοι όμως όριζαν τη ζωή των αντρών και των γυναικών των κοινοτήτων αυτών.
...το ξερεις, έτσι, ότι σύμφωνα με το Κανούν θα βάλω μέσα στα προικιά σου μια σφαίρα, με την οποία ο Νεμάνια θα σε σκοτώσει, άμα δεν σε βρει αγνή, είσαι αγνή; ...
Αυτός που θα έβαζε τη σφαίρα θα ήταν ο ίδιος ο πατέρας της νύφης και αυτός που θα την σκότωνε θα ήταν ο ίδιος η γαμπρός, που στάθηκε δίπλα της πριν λίγη ώρα για να την παντρευτεί. Και ο οποίος στη συνέχεια στο νεκρόδειπνο, θα γευμάτιζε μαζί με τους συγγενείς της νύφης.
Σύμφωνα με το Κανούν, υπό συγκεκριμένες προϋποθέσεις μια γυναίκα είχε το δικαίωμα να αρνηθεί τη γυναικεία της φύση, με κάθε επισημότητα να ορκιστεί στην παρθενία της (να γίνει burnesha) και να μεταμορφωθεί σε άντρα φορώντας αντρικά ρούχα, κόβοντας τα μαλλιά της, να συχνάζει στα καφενεία με τους άντρες, να πίνει, να κρατά όπλο, να έχει δικαιώματα τα οποία οι γυναίκες δεν είχαν. Κι αυτές ήταν οι Ορκισμένες παρθένες, μια από αυτές είναι και η Μπεκιά, η πρωταγωνίστρια της ιστορίας αυτής της Rene Karabash, η οποία για λόγους τους οποίους σταδιακά θα μας αποκαλυφθούν, μεταμορφώνεται στον Μάτια. Μια επιλογή δίχως επιστροφή, μια επιλογή μεταξύ ζωής και θανάτου.
Η πλοκή όμως του έργου αυτού δεν εξαντλείται σε μια περιγραφή των ηθών αυτών, έστω σε μυθιστορηματική μορφή, αλλά προχωρά πιο βαθιά διερευνώντας τα όρια της ανθρώπινης φύσης, πόσο δυσδιάκριτα μπορούν να γίνουν κάποιες φορές, αλλά και πόσο επικίνδυνα γίνονται αν παραβείς κάποιες από τις βασικές αρχές, που καταδυναστεύουν αυτές τις απομονωμένες κοινωνίες.
διαλέγεις τον έρωτα; διαλέγεις το θάνατο ...
Κι αν ο έρωτας είναι απαγορευμένος φανταστείτε τι μπορεί να γίνει, ή καλύτερα πως μπορεί να κτιστεί η ιστορία, αν ο έρωτας αυτός αφορά δύο γυναίκες. Η ίδια η συγγραφέας, σε πρώτο πρόσωπο, μας λέει: Αυτό που θέλω να πω είναι ότι αγάπη δεν κυριαρχείται από το φύλο, απ΄τους νόμους και το χρόνο. Αν ο άνθρωπος πηγαίνει ενάντια στον εαυτό του, τότε και η ζωή θα πηγαίνει ενάντια στον ίδιο.
![]() |
| Μια από τις ορκισμένες της βόρειας Αλβανίας. Πριν και μετά! |
Το μυθιστόρημα Ορκισμένη είναι ένα από εκείνα τα λογοτεχνικά διαμάντια της Βαλκανικής λογοτεχνίας, το οποίο από την μια σου θυμίζει ότι οι πρόγονοι μας λειτουργούσαν βάσει ενός διαφορετικού κώδικα αξιών από τον σημερινό ο οποίος σε σοκάρει για την σκληρότητα του*, συγχρόνως όμως σε γλυκαίνει με την αβίαστη γραφή του και στο τέλος σε κάνει να συμφωνήσεις με την άποψη της Karabash:
Πιστεύω στην ισορροπία της ζωής, στη φύση και τη γαλήνη, που νιώθουμε σε στιγμές, όπου τα πόδια μας βουλιάζουνε στο έδαφος, όμως εμείς αισθανόμαστε ανάλαφροι, σε απόλυτη ειρήνη με τον εαυτό μας, στην απέραντη χαρά να νιώθουμε τη πληρότητα του να είμαστε άνθρωποι.
* Ας θυμηθούμε και τα δικά μας εγκλήματα τιμής ή τις βεντέτες.


Πολύ ενδιαφέρουσα έως και ανατριχιαστική η επιλογή σου, Βασίλη μου να φέρεις αυτό το βιβλίο και θέμα στην επιφάνεια.
ΑπάντησηΔιαγραφήΝιώθω ιδιαίτερη αποστροφή απέναντι σε αυτές τις "παραδόσεις" του τρόμου και του γυναικείου εξευτελισμού. "Παραδόσεις", που δεν μπορεί με τίποτα να εξωραϊστούν παρά να θαφτούν στα βάθη της αβύσσου για κοινωνίες μίσους, ιδιοκτησίας, βαθύτατης ανισότητας, όπου ουδεμία "τιμή" δεν υπήρχε. Υπήρχε μόνο η "τιμή" του αφέντη, που φυσικά ήταν "άντρας" και μόνο εκείνος απολάμβανε και είχε την επικαρπία. Δεν αντέχω ειλικρινά τέτοια ψευτο-ηθική και υποκρισία.
Ναι, θα έπρεπε να συζητιούνται τέτοιες απόψεις για να δούμε πού θα μας οδηγήσει ο σκοταδισμός, που επανέρχεται στην κοινωνία μας.
Καλή συνέχεια, φίλε μου.
Κι όμως, ήταν μια πραγματικότητα στην Αλβανία, ευτυχώς σε φθίνουσα πορεία πλέον, που όπως πολύ σωστά τονίζεις, αφορούσε τις πολύ γνωστές ανισότητες του παρελθόντος - κάποιες φορές και του παρόντος. Πέρα από αυτό όμως, το βιβλίο είναι απολαυστικό.
ΔιαγραφήΤην καλημέρα μου, Γιάννη!
Καλημέρα, καλημέρα εδώ είμαι για να σχολιάσω. Μην αγχώνεσαι τα κάνει ο μπλόκερ τέτοια κόλπα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΛοιπόν έγραφα στο πρώτο σχόλιο ότι αυτήν την ορκισμένη που μας δείχνεις σε φωτογραφία, την είδα σε ντοκιμαντέρ της ΕΤ3.
Έλεγε ότι επειδή έχασε τον πατέρα της ; ή τον αδελφό της ; πήρε τη θέση του ως άντρας. Νομίζω ότι ήταν γκέι από πάντα κάτι καταστροφικό για τη χώρα εκεί και για την εποχή, αλλά ζώντας σαν άντρα την αποδέχτηκαν όλοι, τη σέβονταν και την υπάκουε η οικογένειά της. Όταν τη ρώτησαν αν ερωτεύτηκε ποτέ είπε όχι γιατί ήταν απαγορευμένο. Αδιανόητα έθιμα για μας και ναι βεντέτες υπάρχουν ακόμη και στη χώρα μας αλλά άλλο είναι να ζεις με άλλη ταυτότητα από αυτήν που γεννήθηκες. Το βιβλίο φαίνεται ενδιαφέρον και θα το κρατήσω στα υπόψιν για να το διαβάσω
Ευχαριστούμε Βασίλη
Το ντοκιμαντέρ το είχα δει κι εγώ Άννα! Και ήμουν "ψυλλιασμένος" όταν πήρα το βιβλίο στα χέρια μου. Αλλά δεν είναι μόνο η ιστορία που εντυπωσιάζει, αλλά και ο ιδιαίτερος τρόπος γραφής του. Το συστήνω ανεπιφύλακτα!
ΔιαγραφήΤην Καλημέρα μου!
ΥΓ: Εκτιμώ τον διπλό σου κόπο....
Ενδιαφέρον ακούγεται το βιβλίο και φυσικά μας χαρίζεις μια ακόμα ολοκληρωμένη παρουσίαση.
ΑπάντησηΔιαγραφήΧαίρομαι να διαβάζω βιβλία, που διερευνούν τα όρια της ανθρώπινης φύσης, είτε απ' την πλευρά του έρωτα ή των ενστίκτων των ανθρώπων (πιο ψυχολογικά δηλαδή, όχι τόσο κοινωνιολογικά). Γιατί, έχουμε φτάσει σε ένα σημείο σαν ανθρωπότητα, που φοβάμαι να ψάξω τα όρια των ανθρώπων.
Τέτοιους "ηθικούς" κανόνες, δυστυχώς συναντάμε και σε άλλους πολιτισμούς. Ευτυχώς στις μέρες μας σε έναν τεράστιο βαθμό έχουν εκλείψει. Βέβαια, εδώ μπαίνει και ένα ερώτημα. Μήπως ακόμα δεν έχουμε βρει το μέτρο και τείνουμε να πάμε από το ένα άκρο στο άλλο; Αυτό ο χρόνος θα μας το απαντήσει...
Σε ευχαριστούμε Βασίλη. Καλημέρα!
Είναι ένα ζήτημα της εύρεσης του μέτρου από τον άνθρωπο. Και φοβάμαι ότι στις μέρες μας, δεν είναι ούτε καν στις προθέσεις του. Ότι πιο ακραίο, πιο προκλητικό εφευρίσκεται, αμέσως υιοθετείται από μεγάλη μερίδα, νέων κυρίως, που θέλουν να διακριθούν σε ένα στίβο επίπεδο, δίχως πραγματικές, ουσιαστικές δυσκολίες.
ΔιαγραφήΤην Καλημέρα Μαρίνα, χαίρομαι που βρέθηκες εδώ!
Μωρέ μπράβο οι "απομακρυσμένοι"! Πολύ μελετημένη την βρίσκω την "κοσμοθεωρία" τους, αφού κατασκεύαζαν μεν ένα τρίτο φύλο, μακριά από σεξουαλική ζωή όμως. Αλλά και πάλι, πιο μπροστά από τα δικά μας τα κωθώνια που, κάθε κορίτσι που γεννιόταν, αν δεν το έπνιγαν στο πηγάδι, το απαξιούσαν να "ψοφήσει" στη γωνία..
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ κριτική σου, Βασίλη μου, κατατάσσει αυτόματα το βιβλίο στα εν δυνάμει "αγορασθέντα". Κι έχει πολύ ωραίο εξώφυλλο, μου είχε τραβήξει το ενδιαφέρον όταν το είχα δει κάπου στο διαδίκτυο. Καλό βραδάκι!
Είναι ένα μυθιστόρημα που σίγουρα αξίζει να διαβαστεί. Όπως έγραψα ήδη, όχι μόνο γι΄ αυτήν την ίδια την ιστορία, αλλά και για τον ποιητικό τρόπο γραφής της συγγραφέως. Σωστά επισημαίνεις ότι κάθε πολιτισμός έχει γράψει μαύρες σελίδες στα ζητήματα αυτά, πολύ σκληρές όπως λες.
ΔιαγραφήΤο συστήνω ανεπιφύλακτα, Πέτρα.
Την Καλημέρα μου!